国学经典名句解释(六十)
2016-09-22 08:46:57   来源:语文学习网   评论:0 点击:  

  礼下于人,必有所求。
  宋·佚名《名贤集》 在礼节上降抑自己的身分去待人,一定是对人有所祈求。
  
  与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。
  汉·韩婴《韩诗外传》 实:忠诚老实。 虚:虚情假意。 谓待人诚实,疏远的人也会亲近你;待人虚伪,亲友也会疏远你。
  
  结交接物,恭而有礼。
  《晋书·杜预传》 接物:与人交际。 待人接物,谦恭而有礼貌。
  
  凡事谦恭,不得尚气凌人,自取耻辱。
  宋·朱熹《朱子全书·学五·教人》 尚气凌人:骄横傲慢,气势逼人。
  
  以谦接物者强,以善自卫者良。
  宋·林逋《省心录》 用谦逊的态度待人接物的,是强有力的人;用与人为善的态度进行自卫的,是贤良之士。
  
  在家不会迎宾客,出外方知少主人。
  明·佚名《增广昔时贤文》 在家里不懂得热情待客,出门就缺少热情接待自己的东道主。
  
  人恶礼不恶。
  《金瓶梅词话》第80回 谓别人不以礼待我,我仍以礼待他。
  
  人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。
  清·金缨《格言联璧·接物》 别人以刚强的办法,我以柔和的办法战胜他;别人使用权术,我以诚实的态度感化他;别人动气了,我以道理使他折服。
  
  受人滴水之恩,必当涌泉之报。
  清·史襄哉《中华谚海》 涌泉之报:指报答别人的恩德倍加丰厚。 涌泉:地下奔涌而出的泉水。
  
  礼闻来学,不闻往教。
  《礼记·曲礼上》 愿学者来,故礼只听说来学。不愿来学,虽教无益,故不闻往教。
  
  从善·改过
  
  施舍不倦,求善不厌。
  《左传·昭公十三年》资助困难的人毫不厌倦,勉励从善永不满足。
  
  吉人为善,惟日不足。
  《尚书·泰誓中》善人做善事,总惟恐时间不够用。
  
  生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道毕矣。
  《荀子·礼论》俱:都。毕:网罗无遣之意。引申为尽、全。人的一生始终都善美,那就是完全掌握做人的道理了。
  
  身恒居善,则内无忧虑,外无畏惧,独立不惭影,独寝不愧衾。
  北朝·北齐·刘昼《新论·慎独》身恒居善:自身长期行善。衾:大被。自身长期坚持行善事,不做坏事,就能心底坦然,毫无惭愧,内外无忧惧。
  
  为善无近名。
  《庄子·养生主》近:亲近,冀求。做善事不是为了冀求名声。
  
  圣人非虚名,惟善可为勉。
  宋·欧阳修《感兴五首》
  
  但行好事,莫问前程。
  明·佚名《增广昔时贤文》但:只是。做好事不望报答。
  
  君子莫大乎与人为善。
  《孟子·公孙丑上》莫大乎:没有比这更大的。与人为善:原指跟人一同做好事,现在泛指以善待人。
  
  楚国无以为宝。惟善以为宝。
  《礼记·大学》楚国:在今长江中游一带。惟:仅。谓楚国人崇尚行善。
  
  善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。
  清·史襄哉《中华谚海》至宝:最好的宝贝。良田:良好的田地。
  
  君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而成为大善;不谓小不善为无伤而为之,小不善积而为大不善。
  《惟南子·缪称训》小善:细微的好事。舍:放弃。小不善:细微的坏事。无伤:无碍。伤:防碍。不可忽视微小的好事和坏事,因为它们都可以由小到大,积少成多而引起大的后果的。

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